nonas

Maçonaria feminina em guerra aberta

2012-01-26T22:07:00.003Z

Comunicado do MON face ao ataque comunista

2012-01-24T00:01:00.001Z

«PORTUGAL NÃO RECUA - A JUVENTUDE ESTÁ NA RUA!»

Fomos atacados por ‘fósseis vivos’! A liberdade de expressão e o pluralismo foram letra-morta na «Marcha da Discriminação» e do sectarismo.
Não obstante ter sido violentamente atacado e sofrer um ferido, o grupo do M.O.N. que participou na Manifestação de Sábado, 21 de Janeiro, cumpriu da melhor maneira uma missão difícil, da qual os momentos mais dramáticos passaram em todos os telejornais da noite e os jornais relataram com algum detalhe. Nessa acção manifestámos todo o apoio à Juventude Portuguesa e divulgámos a nossa mensagem, distribuindo milhares de folhetos a partir de uma bela «coluna de acção» com uma faixa e bandeiras, marchando sob as nossas cores. Duas ficaram manchadas de sangue - são as primeiras 'bandeiras sagradas' da nossa Guerra por Portugal!
Entretanto, a «Marcha da Indignação» foi um fiasco e pode marcar o fim de uma iniciativa política que pareceu poder fazer convergir forças e vontades diversas, a nível nacional, para a criação de uma força política independente, de certo modo, útil. Mas não. A orientação que acabou por dominar foi a da mistura sectária da esquerda pseudo «progressista» mais confusa, dos «leninistas de Caviar», «antifascistas-arqueológicos» e «anarco-libertários» urbanos, que mostraram a sua verdadeira face.
As fracções que abandonaram o Bloco de Esquerda controlam agora os Indignados e, no seu sectarismo, acabaram por reduzi-los à insignificância que todos vimos. Não foi por acaso que fomos injustamente atacados. Rejeitamos as distorções na informação que foi publicada: não provocámos ninguém, antes fomos provocados e agredidos sem nenhuma razão. Esta é a Verdade!
Teria bastado à Organização da Marcha contactar normalmente o nosso grupo para transmitir indicações, ainda que a nossa presença fosse perfeitamente legítima, no quadro pluralista que sempre foi assumido pelos responsáveis da iniciativa. Em vez disso, o bando de degenerados que nos cercou e atacou, traiu abjectamente os objectivos e a natureza da Marcha da Indignação. Mereceu ser policialmente castigado pelo seu violento e boçal fanatismo, digno de autênticos «fósseis vivos»! A intervenção da PSP foi notável. Todavia, não são esses os inimigos que queremos - seguimos em frente!
Dia 21, à noite, Portugal ficou a saber que o Movimento de Oposição Nacional existe na mais honrosa forma de ser: a de quem combate em toda a parte e há-de estar presente onde quer que seja, com todos riscos que tiver de assumir - Por Portugal - E Mais Nada.

Colóquio: “O Estado das Direitas na democracia portuguesa”.

2012-01-23T00:04:00.000Z

Urgente!

2012-01-20T21:47:00.001Z

Destak: Entrevista ao Prof. Dr. Eduardo Sá

2012-01-18T22:15:00.002Z

Destak, p. 2

18.01.2012

Até estes!!!

2012-01-15T01:58:00.005Z

Vicente Jorge Silva
“Sol", 13.01.2012., p. 27
“Sol", 13.01.2012, p. 48

Sábado: Segredos da maçonaria

2012-01-14T00:37:00.011Z

Loja maçónica

2012-01-12T00:05:00.001Z

Escreve quem sabe

2012-01-11T00:05:00.000Z

Correio da Manhã,

p. 2, 06.01.2012.

Olhos nos olhos. Sobre a corrupção

2012-01-09T00:02:00.001Z

Ano Novo, Novos Combates.

2012-01-04T00:05:00.000Z

Natalis Solis Invictus

2011-12-21T00:02:00.002Z

«O Natal é a velha festa do Solstício de inverno. Na noite mais longa do ano, igual ao inverno, ao frio, à neve, ao gelo, que parecem não ter fim, nessa noite única e terrífica, os nossos antepassados recusaram acreditar na morte do sol. Traziam no coração a certeza da primavera. Sabiam que a vida continuava, que as flores iriam furar a neve, que as sementes germinariam debaixo do gelo, que as crianças iriam tomar a sua parte na herança e que os seus clãs e as suas tribos iam conquistar todas as terras de que tinham necessidade para viver, todos os mares onde iam estabelecer um domínio sem limites.
(...) O nosso mundo está prestes a nascer. Invisível como as flores e as sementes de amanhã, faz o seu caminho debaixo da terra. Temos já as nossas raízes solidamente enterradas na noite das idades, ancoradas no solo dos nossos povos, alimentadas com o sangue dos nossos antecessores, ricas de tantos séculos de certeza e de coragem que somos os únicos a não renegar. Entrámos no inverno integral, onde se obrigam os filhos a terem vergonha dos altos feitos de seus pais, onde se prefere o estrangeiro ao irmão, o vagabundo ao camponês, o renegado ao guerreiro. Entrámos num inverno onde se constroem casas sem chaminés, aldeias sem jardins, nações sem passado.
(...) Somos só alguns que trabalham para o regresso da primavera.»

Jean Mabire, "Os Solstícios - história e realidade", Hugin Editores, 1995, pp. 89 e 91.

Traição em Moçambique - IV

2011-12-15T00:03:00.004Z

«(…) O que Jorge Jardim desejava era que o novo Governo tivesse metade de elementos da Frelimo e que a outra metade fosse constituída por elementos por si escolhidos entre as forças vivas de Moçambique que nele acreditavam. Fiquei espantado com a sua aceitação dos elementos que tinham aterrorizado populações indefesas durante os últimos dez anos.» (P. 211)
«Mais tarde jantámos com o capitão Vítor Caldeira e pela sua conversa fiquei esclarecido. Tinha-se transformado em mais um apoiante das doutrinas do MFA para Moçambique. Tal como centenas de outros oficiais, apoiava a entrega incondicional do território exclusivamente à Frelimo. Isto podia ser descrito como uma típica atitude dos portugueses. Em determinadas ocasiões revelava-se um povo estranho. Estava preparado para aceitar ideias teóricas sem tomar em consideração as implicações práticas. Os portugueses estavam preparados para se desfazer incondicionalmente de parte do seu país.» (P. 214)
«Enquanto os “libertadores” da Frelimo eram aliciados a avançar em todas as frentes para acelerar a retirada das tropas portuguesas, os seus compagnons de route do MFA, infiltrados nas Forças Armadas, conseguiam desmotivar ainda mais os militares de todas as unidades de tropa “macaca” e mesmo alguns, felizmente que poucos, das tropas especiais. Já era normal os soldados partirem de licença e não regressarem às suas unidades. (…)
Entretanto, os soldados recém-chegados de Lisboa recusavam-se a ir para Zonas Operacionais e chegavam mesmo a coagir os militares de recrutamento local que entravam em “estado de choque”. Muitos deste, de forma desordenada, entregaram armas e restante equipamento militar de maneira a regressarem às suas povoações ou cidades.» «Havia desertores que até regressavam a Lisboa por contra própria! Era o caos completo. O pessoal estava confuso, desorientado, sentia-se traído e, sobretudo, tinha medo do futuro. Os que tinham vindo de Portugal não viam necessidade da sua presença em África. A “temperatura” estava a subir rapidamente e permanecer em Moçambique podia significar uma bala…(Pp. 222/223)

Petição para a manutenção do feriado oficial do 1.º de Dezembro

2011-12-12T21:51:00.001Z

A Sociedade Histórica da Independência de Portugal já tem online a petição para a manutenção do feriado oficial do 1.º de Dezembro, evocativo da Restauração da Independência de Portugal.

http://www.peticaopublica.com/?pi=SHIP

Traição em Moçambique - III

2011-12-12T00:03:00.005Z

«(…) No dia anterior estivera em Nampula, com o colega Bruce Loudon do Daily Telegraph de Londres. “É um jornalista muito especial”, disse o Luiz. “Tinha uma ligação bem conhecida com muitos políticos e militares antes do 25 de Abril”. Perguntei-lhe qual seria, agora, o seu relacionamento com o MFA.
- Tens de te lembrar, Giancarlo, que em 1973, quando o Jorge Jardim e os zambianos jogaram a cartada de “Wiriamu”, foi o Bruce Loudon e o fotógrafo francês Patricke “qualquer coisa” que apoiou o plano deles. Lixaram o coronel Videira e outros oficiais superiores mas, mais importante, forçaram o Jaime Neves a colaborar com os revoltosos por este ter sido ameaçado com um Conselho de Guerra no futuro.
- Sim, compreendo. Mas agora o que está o Jorge Jardim a fazer? – perguntei.
- Está no seu ocaso… mas espera um pouco… Toma isto. Trouxe-te alguns papéis “interessantes” para o teu livro.
Era a formação do Gabinete do MFA junto do Comando-Chefe (CC) em Nampula. Dei uma olhadela às cópias que Luiz me entregou. Estava escrito:

A. FUNCIONAMENTO
1. O Gabinete do MFA junto do CC trabalha paralelamente com o CCP (Comissão Coordenadora do Programa)-MFA em íntima coordenação com este e está orientado essencialmente para assuntos de natureza militar.
2. A constituição do Gabinete é a seguinte:
Cap. ten. Rui Pereira Cruz
Ten. Cor. Nuno Alexandra Lousada
Maj. Mário Tomé
Maj. Nuno Mira Vaz
Cap. Aniceto Afonso
3. O Gabinete funciona em regime permanente no Gab. Plan. CCM (…) Nota: o regime permanente é assegurado pela presença de pelo menos um elemento do Gab. (…)
4. Todos os militares podem e devem apresentar sugestões (…)

Assim, na prática, o documento dizia que quem mandava na “guerra” era o MFA.» (Pp. 148/149)

«Durante o jantar, o Luiz compartilhou connosco muitas “novidades quentes”! Disse-nos que os primeiros grupos armados da Frelimo estavam a ser introduzidos por elementos portugueses em muitas localidades isoladas para evitar o receio por parte das populações. Por outro lado, muitos militares portugueses estavam a ir ao mato buscar guerrilheiros que depois transportavam para as pequenas vilas e cidades onde seriam recebidos como heróis da libertação. As Forças Armadas Portuguesas (com excepção das Forças Especiais que se mantiveram em total estado de alerta) deixaram de combater logo em Maio. Pelo contrário, a Frelimo ordenou aos seus combatentes que redobrassem os esforços de continuar a guerra e não aceitassem um cessar-fogo antes do colapso total dos portugueses. Para tentar integrar todas as unidades no “comboio da paz”, a Força Aérea Portuguesa tinha gasto dezenas de horas de voo com a “Operação Panfleto”, deitando milhares de folhetos de papel, montados e impressos pela 5.ª Repartição do QG em Nampula. Nesses folhetos era aclamado o fim da guerra e apoiadas todas as iniciativas de contacto que viessem a estabelecer um clima de paz entre a Frelimo e as Forças Armadas. Havia a esperança que a “guerra do folheto” ajudasse a desmobilizar os combatentes da Frelimo, sendo que a maior quantidade destes impressos fora lançada sobre as chamadas “zonas livres” ou fora de controlo das autoridades administrativas portuguesas. Existiam também rumores de que os aviões utilizados tinham sido abonados com o fogo das anti-aéreas do “ex-inimigo” e que até um dos aviões tivera de fazer uma aterragem de emergência… As principais vítimas deste “ataque” de propaganda eram os próprios militares portugueses, muitos dos quais foram aliciados a deixar-se fotografar ao lado dos frelimos, para benefício dos Serviços de Imprensa e Informações Militares. Os elementos que se apresentavam como representantes da Frelimo pareciam mais modelos de revista de moda quando comparados com os seus irmãos que viviam no mato. Todos eles pareciam ter saído da recepção de um hotel de luxo e vestidos com equipamento nunca antes utilizado e uniformes camuflados de estilo chinês. Tudo polido e a brilhar!
Em Lisboa, os novos chefes da guerra estavam sem dúvida alguma muito contentes com tudo isto! A Frelimo preparava-se para receber as rédeas do país e como tal, devia dar a impressão de estar em condições de o vir a fazer. Do ponto de vista puramente militar, Moçambique estava agora completamente perdido para Portugal.» (Pp 198/199)

Traição em Moçambique - II

2011-12-09T00:02:00.003Z

«Ainda estava a tentar esquecer-me do cônsul e da carta do Luiz quando um conjunto de fotografias foi reproduzido na primeira página do jornal Notícias de Lourenço Marques do dia 20 de Junho. Na folha laurentina via-se o que se dizia serem “soldados” da Frelimo vindos do mato para apertar a mão aos militares portugueses. Eu tinha conhecimento de que a 5.ª Repartição do QG em Nampula estava directamente envolvida na reprodução das fotografias destes encontros entre pseudo-adversários. Os alferes milicianos do coronel Passos, responsável da APSIC, a Acção Psicológica, estavam eufóricos com este golpe publicitário. Tudo era pré-combinado e envolvia alguns ex-Frelimo que os agentes da DGS diziam ser “guerrilheiros em part time ou “recuperados”. A verdade é que nem mesmo a Frelimo autorizara estes encontros e, além disso, nenhum verdadeiro guerrilheiro se deixaria fotografar com tanta facilidade. Tal seria um salvo-conduto para a sua própria morte!
Esta farsa tão bem montada que, antes de serem apresentados à frente das objectivas, os “pseudofrelos”, como os alferes da APSIC os chamavam, eram devidamente preparados para poderem representar os mais ferozes combatentes do mundo, sorrindo condescentemente para as fotografias tiradas de diferentes ângulos. Sabe-se que a 5.ª Rep. aproveitou várias destas imagens e que depois as espalhou por todas as zonas de combate. Uma coisa era certa: com esta acção de marketing masoquista tinha sido possível desmobilizar muitos dos melhores combatentes. A excepção, dentro dos Comandos, foi a actuação do Mota, que se prestara a tirar as fotografias e que por isso terá sido duramente punido, até com conhecimento do general Costa Gomes mas sem a aprovação consensual da Junta em Lisboa. Porquê Costa Gomes? Sabia-se que em Maio ele tinha enviado a todas as unidades uma nota do CEMGFA que dizia: “Considero todos os militares integrados doravante no Movimento das Forças Armadas”. Poucos notaram que esta inteligente e astuta decisão do general terá sido para diluir a força dos revoltosos. Se todos eram doravante membros do MFA, não havia diferença entre aqueles que, no dia do golpe, estavam ou não estavam com os revolucionários.» (P. 148)
«Falando com alguns doentes, maioritariamente soldados pretos, cheguei à conclusão de que muitos apoiantes da Frelimo não tinham uma opinião precisa sobre o 25 de Abril, muito menos tinham conhecimento do “programa” do MFA ou sequer sabiam quem eram os membros do movimento entre os militares estacionados em Moçambique. Aqui não havia nem bons nem maus. Os militares faziam todos parte da máquina do adversário. O interessante era que enquanto os portugueses iniciavam o “desmoronamento” das suas defesas, Samora Machel incitava os seus homens a levarem a guerra até à “derrota total do inimigo”. Três dias depois das fotografias serem publicadas no Notícias (Domingo, 23 de Junho), Samora Machel repetiu em Dar-es-Salam que o seu objectivo era a independência total de Moçambique; até esta ser conseguida dizia, “a guerra não iria parar”. Claro que a Frelimo nunca aceitaria parar a guerra e ir a votos ou a referendo, como se propunha em Portugal. Os seus dirigentes não eram parvos e queriam receber de bandeja o futuro Governo. Tudo fariam para correrem com os portugueses de Moçambique. “Paz” e “cessar-fogo” foram palavras nunca mencionadas pela liderança da Frelimo nos contactos efectuados com o MFA. Luiz disse-me muitas vezes que quanto menos portugueses ficassem em Moçambique, mais fácil seria para a “escumalha” branca e os comunistas tomarem conta do Governo.
(…) Três meses mais tarde, em Lusaka, o MFA e os governantes de Lisboa desistiram de negociar o que quer que fosse e aceitaram todas as condições impostas pela Frelimo que incluíam um acordo autónomo para Cabora Bassa e um outro, de carácter militar, que exigia que a defesa e segurança de Moçambique fossem asseguradas por Portugal até ao dia marcado para a data da independência, 25 de Junho de 1975! O acordo principal, assinado entre as duas partes na capital da Zâmbia, foi tornado público mas os outros dois, considerados “reservados”, ficaram no segredo dos deuses. Na prática, Machel disse aos portugueses: “Foram vocês que fizeram aquele muro (Cabora Bassa). É vosso, fiquem com ele”. O acordo militar que criou a Comissão Militar Mista foi apenas parcialmente divulgado. Nele, as Forças Armadas Portuguesas eram obrigadas a defender as fronteiras terrestres e marítima moçambicanas de qualquer invasão ou incursão por parte de forças “hostis” à Frelimo. Em mente tinha-se as agressões vindas da África do Sul e da Rodésia. Os acordos “reservados” ditavam que também a segurança interna de Moçambique seria uma responsabilidade de Lisboa.
Até hoje, ninguém foi capaz de compreender como é que o orgulho lusitano se deixou envolver nesta armadilha que, por ironia política, obrigava os portugueses a proteger o antigo inimigo? Na altura em que os Acordos de Lusaka foram firmados era ministro dos Negócios Estrangeiros de Portugal o Dr. Mário Soares. A sua sombra do MFA era o major Ernesto Melo Antunes. Do team faziam também parte: Almeida Santos, Victor Crespo, Almeida Costa e Casanova Ferreira. De Moçambique vieram Antero Sobral, representando o “Governo” e o coronel Nuno Alexandre Lousada, delegado do MFA do QG de Nampula. Todos eles, debaixo dos flashes da imprensa internacional, assinaram por Portugal. Pela Frelimo, “bastou” a assinatura de Samora Machel!» (Pp. 150/151)

Reportagem d`O Diabo sobre o 1.º de Dezembro de 2011

2011-12-07T22:22:00.002Z

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Os Antipatriotas. Humberto Nuno Oliveira

2011-12-06T22:34:00.002Z

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O Diabo e o 1.º de Dezembro de combate

2011-12-06T20:53:00.001Z

Movimento Falcata no 1.º de Dezembro, nos Restauradores

2011-12-05T22:20:00.000Z

Petição contra a extinção do feriado do 1.º de Dezembro, dia da Restauração de Portugal.

2011-12-05T21:49:00.001Z

Petição contra a extinção do feriado do 1.º de Dezembro, dia da Restauração de Portugal.

Traição em Moçambique - I

2011-12-05T00:02:00.002Z

«Nos últimos dias de Maio, a situação em Moçambique agravou-se. Muitos militares recusavam-se a sair para o mato. Não queriam fazer operações ofensivas para não provocar feridos e mortos. Não poucos homens das milícias desertavam com armas ao mesmo tempo que as populações fugiam ao controle das autoridades coloniais. Dezenas de colonos começavam a abandonar Moçambique. A maioria deles fugia para a Rodésia.
Um mês depois do golpe, os soldados pediam à Frelimo para cessar-fogo, sobretudo nas zonas de maior actividade operacional. O poder colonial português estava em derrocada.
Os serviços de informação e de propaganda já não podiam “tapar o sol com a peneira”. Ao mesmo tempo, Aquino de Bragança, conselheiro pessoal de Samora Machel, andava por Lisboa. Aí foi apresentado à figura-chave do golpe: o major Ernesto Melo Antunes. Oficial “anti-colonialista” desde o início dos anos sessenta. Melo Antunes era o poder por detrás do trono e o verdadeiro “cérebro” do golpe. Melo Antunes sabia que era a altura para Portugal acabar com as guerras africanas. Tinha o apoio de muitos… incluindo do general Costa Gomes. Tinha de facto muito mais peso na nova administração portuguesa do que muitos julgavam, e prometeu ao Aquino de Bragança que o Exército não iria mais combater a Frelimo. (…) Na prática, o objectivo era permitir o avanço da Frelimo, dando assim a impressão de que já controlava todo o país. Esta era a razão porque o QG em Nampula tinha dado ordem para as Forças Armadas não abrirem fogo contra as guerrilhas a não ser em caso de legítima defesa. Assim, pode considerar-se que todo o sangue dos soldados mortos depois de Maio, mancham as mãos dos “golpistas”… que nunca dão a cara.» (P. 91)

«Inicialmente, militares como o major Freitas não queriam acreditar na hipótese do general Spínola ser desautorizado por elementos do MFA com ligações ao PCP, o Partido Comunista Português. Mas, em finais de Maio, quando os chefes do Estado Maior dos três ramos das Forças Armadas transmitiram ordens, pouco apropriadas para o momento que se vivia na metrópole e nas províncias ultramarinas, tiveram que aceitar que se tinham enganado redondamente.
As ordens de serviço foram despachadas logo a seguir à partida de Portugal do major Artur Freitas. Embora estas fossem secretas, a maior parte dos oficiais superiores tinha conhecimento do seu teor.
A primeira era a de que as Forças Portuguesas se deviam abater de tomar a iniciativa de ataque à Frelimo. Todos os patrulhamentos dentro das zonas de que eram responsáveis deviam assim cessar. As patrulhas só deviam acontecer por força de uma deslocação dos pontos A para B e com uma missão superiormente pré-definida. As únicas reacções justificadas seriam as baseadas no factor defesa pessoal. Por outras palavras, a Frelimo teria que abrir fogo primeiro para que fossem autorizados a defenderem-se!
As razões por detrás deste volte-face nas instruções dadas eram claras. Para começar, o Governo em Lisboa tinha decidido que a guerra contra a Frelimo iria terminar. Isto acontece menos de um mês após o golpe. Sendo este o caso, os guerrilheiros da Frelimo deviam ser autorizados a penetrar onde desejassem fazê-lo.
Com uma boa dose de apoio na retaguarda em Lisboa, a Frelimo tinha deixado repentinamente de ser o inimigo; era agora o bem-vindo herói da libertação. Havia três importantes políticos que desejavam que Moçambique fosse entregue apenas à Frelimo: Mário Soares, líder dos socialistas; Almeida Santos, ex-laurentino e “socialista independente”, e Álvaro Cunhal, o mais pró-moscovita líder comunista europeu.
Era um dado adquirido que o chefe máximo do comunismo em Lisboa só fazia o que os soviéticos lhe ordenassem. O objectivo dele era retirar Portugal da NATO (Organização do Tratado do Atlântico Norte) e transformar o país num ponto para os soviéticos no flanco ocidental da Europa.
Esta troika lisboeta desejava entregar as colónias aos movimentos nacionalistas pró-soviéticos o mais rapidamente possível e transformar Portugal num servil aliado.» (P. 101/102)

Tomem lá!

2011-12-04T22:47:00.000Z

Amanhã!!!

2011-11-30T00:05:00.001Z

Notícia de hoje

2011-11-29T23:10:00.002Z

1.º Dezembro de combate.

2011-11-28T00:01:00.001Z

1.º de Dezembro. Sempre!

2011-11-25T00:01:00.000Z

Blogue de interesse: Acção Integral

2011-11-25T00:00:00.000Z

Acção Integral

Mais dados sobre a traição de Jorge Jardim em Moçambique

2011-11-20T19:32:00.010Z

Livro: A Cauda do Escorpião. Giancarlo Coccia

2011-11-20T15:20:00.002Z

A Dinalivro editou em Junho deste ano este testemunho do jornalista italiano Giancarlo Coccia, "A Cauda do Escorpião - O Adeus a Moçambique", sobre os vergonhosos acontecimentos da traição e do abandono da província ultramarina de Moçambique pelos abrileiros que em Lisboa conspiravam a favor dos planos mundialistas e soviéticos a troco de... salvarem a pele por meia dúzia de escudos!
N.º de páginas - 376
P.V.P. - 24€.

Um Tintin pouco Tintin. Mário Casa Nova Martins

2011-11-17T23:24:00.003Z

Clicar na imagem para aumentar.

Completamente de acordo!

2011-11-04T00:01:00.002Z

"Como escreveu há dias o Miguel Castelo-Branco, os palermas riram-se de Salazar e da cultura do aforrozinho. Era para eles uma visão campónia e atrasada, incompatível com os seus projectos desenvolvimentistas. Prometeram-nos a Europa, a felicidade, a abundância e dinheiro a rodos. O resultado deste programa extraordinário tem feito os títulos da imprensa. Estamos cada vez mais pobres: na verdade, falidos e mal pagos. Destruídas a agricultura, a pesca e a indústria, dependemos da ajuda externa, sem a qual morreríamos de fome e inanição. Vamos sobrevivendo ligados à máquina da troika, que é quem manda. No estrangeiro, experimento todos os dias a vergonha de ser português. Chegou a hora de apontar o dedo ao regime. Ou acabamos nós com ele, ou há-de a besta fatalmente acabar connosco. "

É isso mesmo, Bruno Oliveira Santos.

Lucien Rebatet. Prof. António José de Brito

2011-11-02T00:01:00.008Z

LUCIEN REBATET

Depois do triunfo da cruzada democrática de 1939-45, a categoria dos “escritores malditos” recebeu um dos consideráveis reforços. Um dos países que mais se distinguiu na especialidade foi, sem dúvida, a França dos direitos do homem, da liberdade, da igualdade e da fraternidade.
Os anos, contudo, passaram e os furores pouco a pouco atenuaram-se, embora não tenham desaparecido. Já não se fuzila com toda a naturalidade o herético e com lastimável frouxidão condena-se apenas à obscuridade e ao silêncio. E, por vezes, vozes surgem a defendê-lo e a dar-lhe uma relativa absolvição. Na maior parte dos casos, a defesa e a absolvição consistem em apresentá-lo como um frouxo, dominado, por hesitações a caminho de passar para o outro lado da barricada – só que não teve tempo.
No entanto, de entre os malditos, há um de nível supremo, para o qual, - salvo raríssimas excepções – não há perdão nem piedade possíveis. É o caso de Lucien Rebatet. Drieu La Rochelle e Robert Brasillach já vão recuperando, muito atenuadamente, conforme se compreende, o direito de cidade. Rebatet, não, continua a ser um repulsivo, um abjecto, à máxima potência.
Por certo alguns traços caracteriológicos da sua personalidade não o tornam em extremos atraente. Durante o julgamento não mostrou a intransigente coragem de Robert Brasillach ou de Pierre Antoine Cousteau. E, após, a saída da prisão patenteou um certo amolecimento.
Apesar de tudo, não deixou jamais de merecer o qualificativo “d`étonnant garçon” conforme o classificou o autor dessa bela e delicada evocação de “Notre Avant Guerre”.
Diga-se, desde já, que as suas ambições literárias, corporizou nos romances “Les épis mûrs” e, sobretudo, em “Les Deux Étendarts”, não me parecem atingidas. Excelentes críticos consideram essas obras, em especial a última, como textos marcantes do século vinte. Na minha modesta opinião, “Les Deux Étendarts”, tem demasiada teologia e metafísica para uma obra de ficção e demasiada ficção para o que possui de teológico e metafísico. Quanto a “Les épis mûrs”, a grande exibição de conhecimentos técnicos de músicas faz quase desaparecer a estrutura da narrativa.
O que julgo uma obra-prima no género são “Les Décombres”. Grande êxito durante a Ocupação e, depois da chamada “libération”, alvo de pudicas, escandalizadas e virtuosas refutações. Trata-se de um mero panfleto político, dir-me-ão. Panfleto político, com certeza, mas não um “mero” panfleto político.
São seiscentas e sessenta e quatro páginas explosivas, em que se mesclam invectivas frementes, caricaturas implacáveis, ataques furibundos, sátiras impiedosas, demolições sem par, enquadradas numa atmosfera de irrespeito e cólera. Trata-se de uma espécie de vendaval a que está, imanente um patriotismo frustrado, bem como um revolucionarismo intomável.
A decadência francesa, testemunhada na maior e mais vergonhosa das derrotas, põe Rebatet fora de si. Na sua exaltação aplica o ferro em brasa à ferida, com a esperança de fazer desaparecer as causas da catástrofe terrível.
Na reedição, inserida nas “Mémoires d`un fasciste”, ele suprimiu algumas partes por motivos de gratidão pessoal perfeitamente respeitáveis. Pela minha parte prefiro os Décombres sem insinuações, na sua força impiedosa e terrível. Claro que nem sempre Rebatet é duma justiça perfeita. No tocante a Maurras, se aponto justeza deficiências na sua acção política, esqueceu que o passivo foi amplamente superado pelo activo. Sem Maurras, talvez não houvesse pensamento anti-democrático visível na Europa.
Em 1969 veio a público, “Une Histoire de la Musique” apaixonada e apaixonante, evidenciando a imensa cultura do escritor. Mero diletante seria atrevimento meu se formulasse reparos de fundo. Apenas uma breve anotação.
Assevera Rebatet que Richard Strauss detestava o regime nacional-socialista. Talvez se baseie em declarações feitas ou atribuídas pelo admirável criador do “Cavaleiro da Rosa” depois de 1945. A verdade é que, nas já citadas “Mémoires d`un Fasciste”, Rebatet o mostra, no Festival Mozart em Viena, organizado por aquele regime, recebendo os representantes franceses com toda a naturalidade. E os seus oitenta anos foram festejados em toda a Alemanha, com felicitações de Hitler e tudo o mais.
Adiante, porém.
Sob o pseudónimo de François Vinneuil, Rebatet mostrou-se um excelente crítico de cinema. Recentemente foram reeditados alguns dos seus artigos com o título “Quatre ans de cinema (1940-1944)".
Ao ler essa compilação voltaram à minha memória algumas das grandes produções da época, que é considerada a idade de ouro do écran francês.
Não havia em tal obra grandes referências a películas alemãs. Em todo o caso, aparecem as considerações que ele consagrou a três admiráveis produções germânicas: a “Cidade Dourada”, o “Barão Aventureiro” e “Opereta”.
Na primeira, um deslumbrante colorido fazia esquecer a banalidade da história (uma jovem camponesa seduzida). Na segunda, a cor alia-se à mais extraordinária fantasia, acompanhadas pela estupenda interpretação de Hans Albert.
Quanto à “Opereta”, permitam-me algumas notas pessoais. Quando – há que anos! – vi o filme, fiquei desiludido. Esperava algo predominantemente musical, com relevo para os grandes compositores do género, entre eles Franz Lehar. A leitura do artigo de Rebatet fez-me hoje mudar de opinião. Mau grado o título, tratava-se apenas da história de um grande métteur en scène (a expressão francesa é a que parece mais adequada) na Viena do século XIX, que acaba por triunfar, nesse ambiente delicioso de despreocupação, alegria e pitoresco. Com um grande fair play, o nacional-socialismo permite a ressurreição e, em certa medida, a reabilitação desse período decerto porque, apesar de toda a sua frivolidade, mostrava grande qualidade do teatro ligeiro germânico e o mérito dum labor incessante, para além de intrigas de bastidores e rivalidades pessoais.
Lucien Rebatet, embora, tardiamente, permitiu-me ver com outros olhos a “Opereta”. Graças lhe sejam dadas, a ele, o maldito entre os malditos.

António José de Brito

Leon Degrelle

2011-10-30T00:03:00.000+01:00

Marcos Ghio no Porto

2011-10-23T16:26:00.001+01:00

Fala quem sabe

2011-10-15T19:11:00.000+01:00

O caso Pedro Varela

2011-10-06T21:44:00.000+01:00

Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

2011-09-26T21:51:00.001+01:00

Pedro Guedes da Silva e a análise semanal no Expresso do Ocidente.

Livro: D. Sebastião, o Elmo e Alcácer-Quibir. Rainer Daehnhardt

2011-09-26T00:02:00.003+01:00

PVP: 36,90€
São 240 páginas a cores e em papel couché!
Encomenda já disponível na Editora com 10% desconto - 33,21€
Contacto: apeiron.edicoes@gmail.com e Apeiron Edições.

Sinopse: Dom Sebastião é uma figura histórica única, para todo o Mundo-Outrora-Português, que ainda se mantém ligado através da língua e cultura de Camões.Desde o Brasil até Macau, surge um entusiasmo crescente pelo aparecimento do elmo usado por este monarca luso, na Batalha denominada “DOS TRÊS REIS”, por, supostamente, três Reis nela terem perdido a vida. Dois foram Rei Mouros e um Português.
Nunca se chegou a saber ao certo se Dom Sebastião caiu em combate, ou apenas desapareceu. Facto é, que se trata do único monarca do Mundo Português perdido numa batalha. Isto teceu lendas e mitos a seu respeito, que o elevaram ao pedestal da adoração, como se de um Santo se tratasse.
Há 250 milhões de pessoas no mundo que falam português. Necessitam de ser informadas sobre os espantosos resultados que os exames feitos ao seu elmo nos revelaram.
Hoje, temos provas que nos esclarecem perguntas, nunca antes colocadas. Também se levantam novas questões, que futuras gerações terão de investigar.
Perante os novos conhecimentos, obtidos através do estudo das feridas presentes no elmo de Dom Sebastião, considero o acesso a dados até há pouco desconhecidos, sendo um dever cívico compartilhá-los com todos os que com a sua lusa origem se identificam.

Museu Luso-Alemão

Rainer Daehnhardt

Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

2011-09-20T00:27:00.002+01:00

Pedro Guedes da Silva em mais um Expresso do Ocidente.

Cá por umas coisas...

2011-09-15T21:55:00.003+01:00

Retirada aplicação que listava personalidades judias

Os utilizadores da AppStore em França deixaram de ter acesso a uma aplicação que consistia numa listagem de personalidade classificados como sendo judias ou não judias
A aplicação «Judeu ou Não Judeu» apenas esteve disponível 48 horas mas gerou uma elevada polémica o que levou a empresa a retirar a mesma.
A Apple alegou que a retirada desta aplicação da sua loja online se ficou a dever ao facto de a mesma desrespeitar a legislação francesa.
A aplicação consistia numa listagem de 3.500 personalidades de religião judaica, que eram depois classificadas de acordo com vários critérios. O criador da aplicação é um jovem judeu e a mesma está disponível em vários países, incluindo os EUA, onde não foi levantada nenhuma polémica em torno da mesma.

A vida de Brian. Um filme extraordinário!

2011-09-15T00:06:00.000+01:00

Regressado de férias...

2011-09-13T10:58:00.001+01:00

Pedro Guedes no Expresso do Ocidente.

Chula do Condestável

2011-09-12T00:02:00.000+01:00

Em nome da (des)ordem democrática

2011-09-10T13:25:00.009+01:00

Há dias Paulo Portas reforçava as ideias e as palavras de Passos Coelho segundo as quais não irão ser permitidas alterações da ordem pública por desordem e caos social que a fome e o desespero provocarão.
Ora, estes senhores prevêem que no futuro - e bem a curto prazo - rebentará o caos social devido ao esmagamento dos impostos que recaem nos mini-bolsos dos portugueses.
Já Sócrates - em 2009 - previu isso mesmo e preveniu o regime democrático - porque é o que está em causa e o Bloco Central (PS-PP-PSD) bem o sabe - com a nova Lei de reorganização das forças armadas (em parvas) de utilização das Forças Armadas em operações contra a própria população, como força supletiva às Forças de Segurança – PSP e GNR – quando as mesmas forem incapazes de tomarem conta do recado. Ou seja perspectiva-se a possibilidade dada aos políticos (dependem nesse caso do Governo e não do Comandante Chefe – Presidente desta República) de usarem o aparelho militar para reprimir e atirar sobre o povo português.
Tudo isto em nome da ordem democrática, do povo, da (in)justiça, dos direitos do homem, da liberdade... claro está!
A Nova Ordem Mundial a isso obriga!

A arte de Herbert Smagon

2011-09-07T00:04:00.002+01:00

Para conhecer a pintura de Herbert Smagon veja o sítio dele.

Mentira e propaganda barata

2011-09-03T18:51:00.003+01:00

Assim se manipula, se mente com uma acção de propaganda nos meios televisivos de (des)informação!

Vandalismo em nome da superioridade moral da democracia

2011-09-02T21:20:00.006+01:00

Os defensores da apregoada democracia, liberdade de expressão, direitos do homem, da igualdade vandalizaram a campa de Salazar.
Como diz Mário Soares, tudo em nome da da superioridade moral da democracia.
Já cá faltava o presidente da Câmara Municipal de Santa Comba Dão defender a remoção do memorial porque "o memorial é motivo de conflitos e pode ser foco de problemas."
Em nome da cobardia, é preferível retirar o memorial para evitar conflitos e defende, este senhor, a criação do Museu!!!

Momentos da Europa Heróica

2011-08-29T00:01:00.000+01:00

2.º Encontro Nacional do M.O.N.

2011-08-15T14:36:00.004+01:00

O Movimento de Oposição Nacional realizou o seu 2º Encontro Nacional na zona da Batalha, com um almoço de convivio e de camaradagem política sob o tema «Forjar um Destino!» e a evocação do desafio heróico do Condestável, na madrugada de 7 de Agosto de 1385, ao partir de Abrantes apenas com os seus 3.000 homens, ao encontro do inimigo. Dois dias depois o Rei e o resto do exército venciam a indecisão que marcara o Conselho em Abrantes, e encontraram-se com Nuno Álvares em Tomar, onde se reuniria então a totalidade das forças portuguesasantes de partir para Aljubarrota. «A Decisão do Condestável foi a raiz da nossa Vitória», declaração assumida pelos presentes.
Depois, já no Campo de S. Jorge, local histórico da batalha de Aljubarrota, os novos Voluntários Nacionais assumiram o seu Compromisso de Combate «perante a memória de Nuno Álvares Pereira e dos Mortos por Portugal.»
A Direcção Nacional do M.O.N. defende, entretanto e no actual momento, o início de uma «Guerra Política por Portugal» mais intensa, contínua e sem tréguas, orientada por objectivos claros e mobilizadora da convergência de todas as forças nacionalistas e Patrióticas» na luta pela Liberdade Nacional.
Na foto alguns dos 40 participantes que responderam à convocação, em pleno coração de Agosto - uma atitude «quase heróica», neste momento e em Portugal, assegurou a O Diabo um dos dirigentes daquela Associação Política e Cultural.

14 de Agosto em S. Jorge de Aljubarrota

2011-08-10T00:00:00.002+01:00

No próximo 14 de Agosto, Domingo, organizamos uma jornada de grande sentido político, de camaradagem nacionalista e patriótica. Vai ser uma uma reunião com todos os que quiserem vir connosco assumir o seu compromisso de luta pela Vitória das forças Nacionais e discutir as grandes linhas do Combate político.
Inclui transporte em pullman a partir de Lisboa, um almoço próximo da Batalha, a assistência à sessão histórica multi-media no Centro de Reconstituição da Batalha, em S. Jorge, e uma cerimónia sóbria, seguida de regresso à Batalha, com visita ao Mosteiro. Partida de Lisboa às 9.30h.
De outros pontos em hora e local a combinar.

14 de Agosto em S. Jorge de Aljubarrota,
Compromisso pela Liberdade Nacional
UM PACTO DE SANGE COM PORTUGAL

É uma convocatória séria - e a sério. Não é mais uma qualquer «proclamação patriótica», é um compromisso revolucionário. Comparecer, só por si, é uma escolha para o Futuro. Porque temos uma Missão política e um propósito de combate concreto que vai muito além das proclamações. Porque temos que agarrar e vencer nesta realidade ou, morrer na tentativa. Para os mais fortes será assim mesmo. É uma atitude que envolve um Pacto de Sangue com Portugal, ali bem presente no Campo de S. Jorge. É o assumir de uma Consciência nova, que ultrapasse as divergências «ideológicas» e nos eleve ao plano em que se fundem a Fidelidade essencial à Nação e à luta pelo Estado Nacional dos Portugueses, o desejo de aptidão para o confronto decisivo, a capacidade de respeitar todos os voluntários, todos os queiram ser nossos camaradas na Guerra pela Pátria, para atingir objectivos comuns. Para os Voluntários, será uma entrega total à Vontade, ao Conhecimento, e à Acção consequente por Portugal - E Mais Nada, com tudo o que isso implica, custe o que nos custar, por cima de todos os Inimigos. Tal como em Aljubarrota disse o Comandante D. Nuno, «os poucos vão vencer muitos»!
Este é o nosso Espírito e o nosso Voto.

Sobre a apresentação do Elmo de D. Sebastião

2011-08-09T21:59:00.003+01:00

O relato da apresentação do Elmo de Dom Sebastião pelo Adamastor.

Forjar um Destino. Vítor Luís Rodrigues

2011-08-09T11:00:00.000+01:00

Jornal O Diabo, 09.08.2011, p. 2.

Apresentação do Elmo de D. Sebastião

2011-08-05T00:01:00.000+01:00

A reunião de apresentação do Elmo de D. Sebastião terá lugar no Domingo, dia 7 de Agosto, pelas 16 horas, na Quinta Wimmer (Estrada Nacional 117, ao km 10), em Belas.
São convidadas todas as pessoas que sentem Amor por Portugal e curiosidade de saber acerca do regresso do Elmo de Alcácer-Quibir.
Haverá uma exposição, com cerca de 25 vitrinas contendo centenas de objectos ligados à temática de D. Sebastião, para nos aproximar mais da época do Desejado.
Os três palestrantes serão:
1º O Embaixador Professor Doutor Jorge Preto, que nos falará sobre D. Sebastião e o mito lusíada que ele inspirou.
2º Rainer Daehnhardt, cuja temática será o regresso do elmo e o que as "feridas" nos contam.
3º O Ten. Cor. Pilav. João José Brandão Ferreira, que nos falará sobre a importância do reaparecimento do Elmo de D. Sebastião na nossa geração.
Pede-se aos membros diplomados do Núcleo dos Amigos do Elmo, que venham duas horas mais cedo (pelas 14 horas), para que, individualmente, possam ter o Elmo de D. Sebastião, por um instante, nas suas próprias mãos.
A partir das 15 horas, voltará à sua vitrina (montada então no Pavilhão Indo-Português), onde poderá ser visto por todos, a partir das 16 horas.
Saudações sebastianistas,
Rainer Daehnhardt

Riccardo Marchi e a extrema-direita

2011-08-01T22:28:00.006+01:00

Revista Notícias Sábado distribuída com Diário de Notícias e com Jornal de Notícias
30.07.2011

Livro: Parsival. Wolfram von Eschenbach

2011-08-01T00:00:00.001+01:00

A Nova Vega teve a feliz ideia de editar Parsival de Wolfram von Eschenbach.
N.º de páginas - 356.
P.V.P - 22,26€

900 anos do nascimento de Afonso Henriques. Barroso da Fonte

2011-07-25T00:08:00.000+01:00

Céline: les énigmes persistent. Philippe Almeras

2011-07-24T14:35:00.009+01:00

La Nouvelle Revue d`Histoire
Nº 59 – Juillet-Août

(Clicar duplamente para ampliar as imagens)

A superioridade moral da democracia

2011-07-21T21:46:00.005+01:00

Desta vez, exumaram o corpo de Rudolf Hess para evitar a peregrinação anual ao cemitério de Wunsiedel todos os 17 de Agosto, e as suas cinzas serão lançadas ao mar.
Já não bastou condenarem-no a prisão perpétua e de ter sido assassinado por elementos do SAS inglês a 17 de Agosto de 1987.
Rudolf Hess - Presente!

Livro: A Cauda do Escorpião. Giancarlo Coccia

2011-07-19T00:02:00.000+01:00

A Dinalivro editou este testemunho do jornalista italiano, Giancarlo Coccia.
N.º páginas - 376 páginas

PVP - 24 €

Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

2011-07-18T20:52:00.001+01:00

Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

A propósito de Pedro Varela

2011-07-17T17:34:00.002+01:00

(Clicar na imagem para ampliar)

Revista Boletim Evoliano

2011-07-17T17:27:00.002+01:00

Boletim Evoliano

Pagela de agradecimento

2011-07-15T00:05:00.000+01:00

Sítio de interesse: Rádio Portugal

2011-07-14T00:05:00.000+01:00

Para ouvir e consultar, eis a Rádio Portugal.

Um erro recorrente. Humberto Nuno Oliveira

2011-07-13T20:35:00.001+01:00

Humberto Nuno Oliveira esclarece um erro recorrente.

Oposição Nacional

2011-07-12T11:00:00.001+01:00

O Diabo, pág. 6, 12.07.2011

(clicar na imagem para ampliar)

Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

2011-07-11T10:24:00.000+01:00

Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

A necessidade de responsabilizar os políticos... Rainer Daehnhardt

2011-07-05T00:00:00.003+01:00

A NECESSIDADE DE RESPONSABILIZAR OS POLÍTICOS

PELOS ESTRAGOS QUE CAUSAM COM AS SUAS ACÇÕES

Qualquer automobilista é responsabilizado pelas suas acções no trânsito.
Um restaurante é responsabilizado pelo que serve à mesa.
Um médico é responsabilizado pela sua conduta profissional.
Então, por que razão, nenhum político é responsabilizado pelos seus actos?
Instalou-se mundialmente um sistema de intocabilidade religiosa em dois meios fortemente interligados, que são o financeiro e o político.
O pior que pode acontecer a um financeiro ou a um político é não ser reeleito para o seu cargo. As desgraças que as suas actuações causam a tanta gente são consideradas irrelevantes.
Isto está profundamente errado!
Procurar vestígios de corrupção, para ver se algum banqueiro ou governante acumulou fortunas pessoais de forma ilegal, é apenas um levantar de uma cortina de fumo, para não mostrar a verdadeira gravidade da situação.
Os seus comportamentos devem ser vistos, individualmente, como as origens das feridas, que as suas acções causaram, com efeitos nefastos, ao povo e à pátria, que supostamente deviam defender.
Proponho que pessoas qualificadas "avaliem a performance" (permito-me, neste caso específico, a usar a terminologia dos próprios), de todos os políticos, que ocuparam cargos no pós-25 de Abril de 1974.
Apoderaram-se de uma nação, que existia em harmonia desde da Ilha do Corvo até Macau.
O que fizeram dela?
Deve-se calcular, em números, os prejuízos, que suas actuações causaram, não apenas à metrópole, mas também aos povos ultramarinos.
Deve-se criar um escalão onde se atribua as percentagens de peso nas decisões, que correspondam a cada lugar governamental e por dia de ocupação.
De seguida, deve-se procurar saber quais foram as pessoas que ocuparam estes lugares e qual o montante de estragos por elas causados.
Logicamente, devem ser responsabilizados pessoalmente; a igualdade de direitos e deveres com todas as outras profissões a isto obriga.
Não existe fundamento lógico que justifique que os governantes não possam ser chamados à responsabilidade. Qualquer taxista, talhante, dentista ou educador é responsabilizado pelos seus actos.
Um julgamento público, devidamente transmitido pelos média, é suficiente para acabar com o assassinato da identidade nacional e conseguir o reestabelecimento imediato da soberania!
Qualquer um dos políticos responsabilizados devem ter direito de defesa e explicação do porquê das suas acções.
A justiça e a ordem pública têm de prevalecer!
Se as suas acções forem consideradas justificáveis perante o povo e a pátria, será absolvido.
Se as suas acções forem causadoras de endividamento da nação, do empobrecimento (espiritual ou monetário) do povo, terá que tentar indemnizar a nação e o povo. Caso não tenha bens suficientes para fazer face ao peso dos danos, terão que responder todas as pessoas, firmas ( incluindo os seus accionistas), ou instituições, que lucraram com as suas decisões e responder dentro dos montantes por eles indevidamente recebidos, para que se reponha o estado da Nação ao nível da data da sua tomada de posse.
Este julgamento terá, como consequência imediata, a dissuação do aparecimento de novos caçadores de fortunas fáceis na governação.
Isto, por sua vez, será a vassourada de limpeza ética que uma profissão (que devia ser merecedora de respeito) necessita urgentemente.
Quando o Dr. António de Oliveira Salazar assumiu a sua longa caminhada para tirar a pátria do endividamento estrangeiro e a criação de uma das mais fortes e respeitadas moedas então existentes, totalmente coberta por reserva de ouro, apenas pediu que lhe fosse pago o mesmo ordenado, que recebia, enquanto era professor da Universidade. Nunca aceitou mais um tostão. Nunca possuiu um grão de areia que fosse numa conta off-shore, nem desviou fortunas para familiares seus.
Um verdadeiro GOVERNANTE tem de ser RESPONSÁVEL pelas suas acções, como qualquer cidadão comum.
Já assim era no tempo de Viriato e no futuro terá de o ser de novo!

Rainer Daehnhardt

In revista Finis Mundi, nº1, págs. 209/211

O maçon do governo de Passos Coelho. António José Vilela

2011-07-02T18:30:00.005+01:00

Revista Sábado, n.º 374, 30.06.2011

(Clicar nas imagens para ampliar)

Sobre um livro esquecido durante quarenta anos, a propósito de um livro recém-publicado. Jorge Morais

2011-06-30T00:01:00.004+01:00

Sobre um livro esquecido durante quarenta anos,

a propósito de um livro recém-publicado

Foi recentemente publicado, pela editora Prefácio, mais um livro do Embaixador Fernando de Castro Brandão. Intitula-se António de Oliveira Salazar/Uma Cronologia. Historiógrafo, cronologista e bibliógrafo, este escritor já nos havia dado obras de grande utilidade e rigor, como História da Expansão Portuguesa (1367-1580), O Liberalismo e a Reacção (1820-1834), Camilo Castelo Branco, Eça de Queiroz ou Salazar/Uma Bibliografia Passiva, para além de inúmeros títulos no âmbito da História Diplomática. Atrevo-me, ainda assim, a sugerir que nenhuma delas ultrapassa, em interesse público, este seu Salazar, livro que resulta de 35 anos de trabalho paciente e de uma rara paixão pelo pormenor.
Uma cronologia pode ser apenas uma sequência de datas e factos, de que o historiador e o estudioso se servem como de um dicionário prático que, uma vez consultado para confirmar uma grafia, logo voltam a arrumar na estante. Ora, a obra a que me refiro, sendo também uma cronologia, ultrapassa em muito esses limites funcionais para constituir, em si mesma, uma proposta de leitura – neste caso, uma leitura política e cultural – ao mesmo tempo que ensaia o posicionamento do objecto do seu estudo no espaço e no tempo que lhe são próprios. Em muitos aspectos, esta Cronologia é uma modalidade de biografia.
Seriam necessárias muitas páginas para compor uma recensão cabal desta obra – e tudo o que se pudesse dizer seria pleonástico em relação a um trabalho ciclópico que, percorrendo com a minúcia do dia e da hora a vida de Salazar, permite reconstituir com maior exactidão algumas facetas da sua biografia até agora insuficientemente esclarecidas ou escassamente enquadradas.
Limito-me, pois, ao comentário de uma pequena entrada da Cronologia, desenvolvendo-a com vista ao esclarecimento das suas sequelas. Refiro-me à publicação, em França, em 1937, de um livro assinado pelo então Presidente do Conselho sob o título Comment on relève un État – obra que só muitos anos depois, já no regime democrático, viria a ser vertida para português, em quatro diferentes edições. Fui responsável pela primeira, fui consultado para a terceira e acompanhei à distância a quarta. Talvez estas modestas “credenciais” me permitam algumas palavras sobre o assunto.
Como quadro de referência, proporcionado pelo exaustivo levantamento feito em António de Oliveira Salazar/Uma Cronologia, esboce-se uma aproximação à política de comunicação do Presidente do Conselho e à estratégia de comunicação gizada entre ele e o seu principal génio de propaganda, António Ferro. Tomemos como exemplo a orientação seguida no caso dos jornais e jornalistas que na Europa se ocuparam do Estado Novo na primeira metade de Trinta.
Ao longo dos seus primeiros anos no Governo, Salazar prestou grande atenção às relações com a Imprensa e os intelectuais europeus. Com frequência concedeu entrevistas e inspirou artigos de opinião, como se pode comprovar na Cronologia de Castro Brandão. A lista é longa, mas aqui ficam alguns exemplos: entrevista ao Financial Times em Fevereiro de 1930; artigos elogiosos no jornal holandês Algemeen Handelsblad em Março de 1930 e no Financial Times em Agosto do mesmo ano; referências laudatórias no The Times em Agosto 1931; análise do êxito financeiro no The Daily Telegraph em Setembro de 1931; entrevista ao Hoy em Setembro 1933; artigos sobre a obra financeira no Corriere Diplomatico e Consolare em Dezembro de 1933 e no Giornale di Genova em Dezembro de 1934; artigo no L’Osservatore Romano em Setembro 1934; elogio no The Times em Março de 1935; artigo de Paul Crokaert no Le Soir, de Bruxelas, em Junho de 1935; e entrevista ao The Daily Telegraph em Agosto 1936.
No mesmo período, por iniciativa do Secretariado da Propaganda Nacional (SPN), deu-se início à publicação na Europa de livros sobre Salazar e o Estado Novo. Os primeiros foram Il Portogallo i su Capo (Roma, 1934) e El Portugal y su Jefe (Madrid, 1935), traduções autorizadas de Salazar, o Homem e a sua Obra, de António Ferro, a que se seguiu Portugalia lui Salazar, de Mihail Manoilescu (Bucareste, 1936).
Foi, contudo, em França que Salazar concentrou mais esforços no sentido de dar a conhecer o novo regime. No período a que me refiro (1931-1937), com frequência se deslocaram a Lisboa jornalistas e escritores franceses, que ele recebia com vagares e atenções, convidando-os por vezes a acompanhá-lo em visitas a lugares da História Portuguesa ou em passeios pitorescos por aldeias, portos de pesca e cenários de beleza tradicional. Inevitavelmente, a propaganda do regime tinha por mote a divulgação da obra financeira do Estado Novo e, as mais das vezes, o panegírico do seu obreiro.
Quando chegou ao poder, Salazar não era propriamente desconhecido nos meios católicos franceses. A sua fama chegara ali nos tempos de combate em Coimbra, a partir de 1916, nos anos em que o jovem professor escreveu n’ O Imparcial, foi dirigente do Centro Académico da Democracia Cristã e se iniciou na política nacional, primeiro como efémero deputado por Guimarães e depois numa reticente experiência à frente da pasta das Finanças, em 1926. Em 1927 manteve contactos directos com o movimento católico francófono durante a viagem que empreendeu, por França e Bélgica, com o padre Manuel Gonçalves Cerejeira e o Prof. Beleza dos Santos, tendo participado em Liège no Congresso da Juventude Católica.
Por fim, em 1928, ao assumir as Finanças de forma duradoura, o seu nome galgou as fronteiras do País e da militância católica para se tornar uma referência da Direita europeia. A França, em cuja cultura literária se filiava a vida intelectual portuguesa, imediatamente se interessou pela Ditadura, e esse interesse foi crescendo à medida que Salazar se ia afirmando como chefe do regime. A assiduidade dos temas portugueses na Imprensa gaulesa reflecte a curiosidade natural por um regime que, tendo adoptado com sucesso algumas das alíneas comuns ao programa maurrasiano, vivia um renascimento nacionalista sem se tornar refém da doutrina fascista florescente em Itália ou do nacional-socialismo acabado de chegar ao poder na Alemanha.
A cadência de publicações sobre Salazar na grande Imprensa francesa torna-se intensa. Rol sumário dos principais textos: artigo elogioso no Le Journal du Commerce em Agosto de 1931; entrevista a Paul Bartel no Excelsior em Novembro de 1931; artigo de Paul Bartel na Revue de Paris em Maio de 1932; artigo na revista Correspondance Universelle em Maio de 1932; artigo no Journal de Rouen em Setembro de 1932; em 1933, perfis laudatórios no Petit Parisien (por Raymond Denys), no L’Intransigeant (Marcel Sauvage) e no Le Figaro (Paul Bartel); homenagem no jornal de esquerda La République em Abril de 1934; artigo elogioso nos Echos de Paris em Junho de 1934; artigo de Henriette Celarié no Le Temps em Setembro de 1934; entrevista a Maurice Bourdet no Le Petit Parisien em Janeiro de 1935; texto de Gabriel Boissy no Comoedias em Março de 1935; artigo de Charles Oulmont na Revue Hebdomadaire em Abril de 1935; entrevista a Blanche Vogt no L’Intransigeant em Maio de 1935; artigo de Léon de Poncins no Le Jour em Junho de 1935; entrevista a Fréderic Lefévre na revista Les Nouvelles Littéraires em Setembro de 1935; artigo de Charles Maurras no L'Action Française em Setembro de 1935; entrevista a Gabriel Boissy na Tribune des Nations em Maio de 1936; entrevista a Raymond Recouly no Gringoire em Fevereiro de 1937; e novo artigo de Charles Maurras no L'Action Française em Abril de 1937.
Vários escritores de língua francesa foram recebidos neste período por Salazar, no seu gabinete de trabalho ou em sua casa (como Jules Romains, Maeterlinck e François Mauriac, em Junho de 1935, no âmbito da visita de estudo de um grupo de intelectuais de que também fazia parte o espanhol Miguel de Unamuno). Publicam-se então em Paris os livros Le Dictateur ou l’Homme de la République (de Alphonse Séché, 1933), Salazar, le Portugal et son Chef (de António Ferro, com prefácio de Paul Valery, 1934) e Portugal (de Gonzague de Reynold, 1936).
Em meados dos anos Trinta, a intelectualidade francesa vivia um doce noivado com o novo regime político português.
Em 27 de Fevereiro de 1935, Max Fischer, director literário da casa Flammarion, deslocou-se a Lisboa e acordou com Salazar a publicação de uma versão francesa do primeiro volume dos Discursos (compreendendo as principais intervenções públicas entre 1928 e 1934), cuja edição portuguesa se encontrava igualmente em preparação. Salazar anuiu. Presume-se, de resto, que o encontro com Fischer pressupunha já tal anuência. E o texto francês, depois de muito trabalhado no Secretariado da Propaganda Nacional por António Ferro e Fernanda de Castro, acabaria por sair em Paris, em 1937, com chancela da Flammarion, sob o título Une Révolution dans la Paix.
Foi, provavelmente, nesse encontro de Fevereiro de 1935, e em subsequentes contactos feitos através de António Ferro ao longo da primeira metade de 1936, que Salazar terá sido convencido da necessidade de publicar em França um pequeno “breviário” do Estado Novo, escrito numa linguagem acessível ao grande público, característica que faltava aos Discursos – um “roteiro” que, em poucas páginas e a baixo custo, explicasse a origem da Ditadura, enunciasse a política salazarista de saneamento financeiro e definisse as bases ideológicas do Estado Novo. A ocasião mais propícia para a publicação de uma tal obra de divulgação seria a Exposição Universal de Paris (mais propriamente, a Exposição Internacional das Artes e Técnicas de Paris), a realizar entre Maio e Novembro de 1937, na qual o regime português ia apresentar-se com um pavilhão em que participariam alguns dos mais brilhantes artistas portugueses da época: Francisco Keil do Amaral, Carlos Botelho, Maria Keil, Bernardo Marques, Dórdio Gomes, António Soares, Guilherme Camarinha, Eduardo Malta, Abel Manta, Francisco Franco, Canto da Maya, Paulo Ferreira e António Lopes Ribeiro, entre outros.
Ao longo de meses, entre o Verão de 1936 e Fevereiro de 1937, uma equipa de redactores (hoje diríamos “editores de texto”) do SPN trabalhou, sob a direcção de António Ferro, na composição desse “breviário”, que haveria de sintetizar os Discursos e constituir a sua versão popular em francês. Várias passagens decalcam, mesmo, a obra-mãe, embora abreviando e simplificando. Não se encontrou, até hoje, documentação sobre o papel de Salazar na redacção final do texto, mas o que se conhece da sua personalidade permite deduzir que a acompanhou minuciosamente. O seu ágil manuseio da língua francesa, a sua anterior experiência na escrita jornalística e o seu hábito de tornar meticulosos, até à exasperação, os textos que assinava – fazem supor que nem uma só vírgula do livro escapou ao seu escrutínio. À obra foi, por fim, dado o título Comment on relève un État.
Em 25 de Maio de 1937 (dia da inauguração da Exposição Universal), o pequeno livro de 48 páginas era posto à venda no pavilhão de Portugal e, logo depois, no mercado livreiro francês. Integrado na colecção “Directives”, tinha chancela da casa Flammarion e o preço de capa de 2,25 francos. A Imprensa parisiense dedicou-lhe referências elogiosas e Max Fischer, interlocutor de Salazar na Flammarion, concedeu várias entrevistas. Contudo, a Imprensa portuguesa ignorou o livro e Salazar nunca se empenhou na sua publicação no nosso País. Ao longo de quarenta anos, a bibliografia salazarista omitiu sistematicamente o título, que acabou por cair no esquecimento.
No Inverno de 1976, encontrei um exemplar desta edição francesa na biblioteca de um amigo possuidor de uma considerável salazariana, em parte herdada de família. Em muito bom estado, o exemplar não acusava os efeitos dos 39 anos decorridos. Era um opúsculo bem acabado, maneirinho e atraente. Para poder manuseá-lo à vontade, obtive licença para o fotocopiar – e com essa fotocópia na mão corri meia Lisboa. Que eu não o conhecesse, nem nunca dele tivesse ouvido falar, não seria extraordinário para os meus 21 anos de idade. Mais extraordinário era que nem um só dos historiadores, escritores, bibliógrafos e bibliófilos que consultei (alguns, salazaristas dos quatro costados) fizesse a menor ideia de que, em 1937, tal livro fora publicado em Paris. Só depois de ter saído a edição portuguesa conheci Eduardo Freitas da Costa (1915-1980), que me contou ter memória da preparação do livro nos gabinetes da SPN.
Decidi publicá-lo em português, sob a chancela de uma editora artesanal, vagamente subversiva, que entretanto constituíra: a Golden Books, que por junto publicou quatro títulos entre 1977 e 1978, fenecendo depois. Ao texto de Salazar, com tradução de Margarida Perestrelo, juntei um longo prefácio de minha autoria, que então me pareceu esclarecedor mas cuja puerilidade me faz hoje corar ligeiramente. Atrevimentos de rapaz. Reproduzia-se na capa a mesma foto de Salazar, em pose de perfil, que figurava na edição francesa. Para que ganhasse a patine própria dos 40 anos decorridos, usou-se uma velatura final em sépia.
Quando publiquei Como se levanta um Estado, no Verão de 1977, o nome de Salazar ocupava ainda o primeiro lugar no index librorum prohibitorum do regime democrático. Publicá-lo em livro era, simplesmente, um risco que poucos autores e quase nenhum editor estavam preparados para correr. Houve honrosas excepções: Freitas da Costa dera a lume, em pleno PREC, a sua defesa de Salazar (Acuso Marcelo Caetano, Liber); Marcello Caetano, exilado no Brasil, fizera sair Minhas Memórias de Salazar (Verbo); e Franco Nogueira, obrigado pela revolução a radicar-se em Londres, iniciava em 1977 a publicação da sua magistral biografia de Salazar (Atlântida). Livros sobre Salazar e o Estado Novo saíam todos os meses, mas invariavelmente para denegrir o homem e a obra. Os Discursos tinham praticamente desaparecido das livrarias, e nas raras onde sobreviviam tinham sido relegados para prateleiras escondidas nos fundos de loja. Lembro-me de um bibliófilo de Vila Verde de Ficalho me ter oferecido uma primeira edição do primeiro volume, em grande segredo, antevendo que as hordas “justiceiras” do Baixo Alentejo lhe assaltariam a biblioteca e queimariam em auto de fé tudo o que cheirasse a Salazar.
Este ambiente opressivo recomendava, pois, algumas cautelas. Evitei, desde logo, as casas de obras de Lisboa, de onde depressa transpiraria que um “livro fascista” estava no prelo. O trabalho tipográfico foi combinado em voz baixa, no Porto, e executado pela Tipave, em Esgueira (Aveiro). Ao longo dos trabalhos de paginação, que orientei pessoalmente, pernoitei num hotel da região – e não poucas vezes o proprietário da tipografia me telefonou, noite dentro, em sobressalto, dando-me conta de “estranhas movimentações” na zona, que ele atribuía a brigadas comunistas e interpretava como manobras de intimidação. Mas, entre sustos e suspeitas, a obra foi concluída e empacotada para distribuição sem que se registasse o menor incidente. Se entre os tipógrafos da casa havia algum anti-salazarista, não se acusou.
A edição foi posta à venda por distribuição directa junto dos livreiros, sem recurso a qualquer das empresas distribuidoras nacionais, nessa época dominadas por “comissões de trabalhadores” e “piquetes de vigilância” que teriam, sem dúvida, boicotado a sua difusão. O livro esgotou em pouco tempo, em resultado de mera divulgação de boca a orelha. Contam-se pelos dedos das duas mãos os livreiros que ousaram expô-lo na montra. A generalidade da Imprensa dedicou-lhe um silêncio sepulcral. Salvo uma ou outra menção de duas linhas, em tom de escândalo, só o jornalista Fernando Dacosta, então meu camarada nas bancas dos jornais, se lhe referiu com extensão, num artigo (publicado no vespertino A Luta) que sublinhava a sua coragem cívica e denotava já o seu interesse por Salazar, que mais tarde haveria de desenvolver em Máscaras de Salazar.
Como se levanta um Estado saiu, esgotou e voltou a cair no esquecimento. Eu próprio, absorvido por outros trabalhos e depois radicado em Londres entre 1980 e 1984, considerei o caso encerrado. Com o tempo, o nome de Salazar viera descendo na escala do index até ser tolerado, depois banalizado, por fim explorado como “artigo que vende”. Fui várias vezes desafiado a reeditar o livrinho. Mas essa sugestão, que aborrecia a minha aversão natural às “modas”, acabou por nunca ser seguida.
Só catorze anos depois, em 1991, uma outra edição portuguesa viu a luz do dia, sob a chancela da editora Mobilis in Mobile. Não tive qualquer participação nesta edição, que só conheci quando surgiu à venda nas bancas. Sobre esta editora escasseiam referências. Que eu saiba, para além desta obra de Salazar, a Mobilis in Mobile apenas publicou duas obras de Guy Debord, autor oriundo da escola marxista e um dos grandes inspiradores do Maio de 68, o que não deixa de ser um pouco desconcertante.
Em 2007 (setenta anos depois da edição original), a Atomic Books, uma das chancelas da editora Via Occidentalis, entretanto extinta, voltou a publicar Como se levanta um Estado, retomando com minha autorização a primeira versão portuguesa, que a Atomic fez rever e actualizar. Ao editor, Júlio Prata Sequeira, e ao organizador desta nova edição, Paulo Resende de Vasconcelos, contei o que sabia sobre as circunstâncias em que o livro fora publicado em 1937, e uma boa parte desses esclarecimentos foi incluída numa nota introdutória sob o título “A história de um livro”.
No mesmo ano, a editora Esfera do Caos publicou uma outra tradução da mesma obra (da responsabilidade de João C. S. Duarte), agora sob o título Como se reergue um Estado, prefaciada por António José Ferreira, professor de Filosofia e meu amigo pessoal, que por amabilidade me consultou sobre a edição original. Também a este prefaciador dei conta do que apurara sobre a publicação da Flammarion – e muito mais poderia ter acrescentado se soubesse o que, depois de ter lido a obra do Embaixador Castro Brandão, hoje sei.
O percurso singular deste livro, que de outra forma permaneceria enterrado no baú das minhas memórias pessoais, foi-me reavivado pela leitura do exaustivo trabalho de levantamento cronológico de Fernando de Castro Brandão. Graças a ele, pude não só reconstituir o processo da edição francesa original mas também compreender melhor as circunstâncias políticas e ideológicas, nacionais e internacionais, que rodearam a sua publicação em 1937. Salazar/Uma Cronologia permitiu-me ainda avançar na percepção das razões que teriam levado o Presidente do Conselho a desinteressar-se da publicação de Comment on relève un État em Portugal. Mas isso deixo à indagação dos leitores do Embaixador Castro Brandão, que por certo encontrarão na sua obra “um Salazar” mais focado e mais exacto do que o ícone que nos vem sendo servido na literatura de cordel e nos modismos televisivos.
Este exemplo mostra bem a importância da disciplina cronológica no trabalho historiográfico. Aquilo que por vezes não se vislumbra nos discursos oficiais e nos actos formais está frequentemente aninhado nas horas e minutos de uma agenda particular, de uma carta doméstica, de uma sequência que, uma vez articulada, nos revela um padrão ou nos desvenda o porquê de um porquê. Este é um dos grandes méritos do livro do Embaixador Fernando de Castro Brandão.

António de Oliveira Salazar/Uma Cronologia, ed. Prefácio, capa mole, 700 páginas + 28 páginas de ilustrações, 35 euros.

In revista Finis Mundi, nº 2, Abril/Junho de 2001.

Pensamentos de Alexis Carrel

2011-06-28T00:04:00.004+01:00

“A criação dum escol é de capital importância. Nenhum dos homens modernos possui bastante inteligência e coragem para enfrentar os grandes problemas da civilização. (…) A sociedade precisa de super-homens, uma vez que não é capaz de se dirigir, e uma vez que a civilização do Ocidente foi abalada até aos seus alicerces.”

In Alexis Carrel, O Homem perante a Vida, págs. 18/19,
Editora Educação Nacional, 1959.

“Em vez de animarmos a sobrevivência dos fracos e dos deficientes, devemos ajudar os fortes, porquanto só o escol é capaz de fazer progredir a massa. Até ao momento presente, nenhum instinto científico se consagrou à formação duma qualidade superior. Ora é por isso mesmo que importa fundar, com urgência, um organismo capaz de empreender esse trabalho.
Tal organismo dedicar-se-á ao serviço dos indivíduos pertencentes às raças que geraram a civilização do Ocidente, da qual fazem parte. O seu centro será na Europa.”

Idem, idem, págs. 20/21.

“As nações democráticas desconhecem o valor dos conceitos científicos na organização da existência colectiva. Confiam nas ideologias, sobretudo na ideologia liberal e na ideologia marxista, filhas gémeas do racionalismo do século das luzes.”

Idem, ibidem, págs. 33/34.

“De facto, os princípios do manifesto comunista, assim como os da Revolução Francesa são perspectivas filosóficas e não conceitos científicos. Burgueses liberais e operários comunistas partilham a mesma crença no primado do económico.”

Id., ib., pág. 34.

“O Homo economicus é uma criação do liberalismo e do marxismo, mas não da Natureza. (…) Tanto o liberalismo como o marxismo violam as tendências fundamentais da natureza.”

Id., ib., pág. 72.

“A sabedoria era justamente considerada por Platão como princípio de todas as outras virtudes. A sua função é harmonizar as actividades do espírito e do corpo, combater o desenvolvimento fisiológico, e, principalmente, do económico à custa do ser humano. Só a prática dessa virtude pode sustar a ruína da civilização ocidental. O eugenismo era praticado pelos gregos, na época de Péricles, de modo natural e inconsciente; hoje, deve ocupar um lugar elevado nas preocupações dos povos civilizados. À higiene e à medicina tem faltado sageza; têm permitido e animado a reprodução dos fracos, dos doentes, e dos degenerados. E daí a razão por que os degenerados têm aumentado constantemente. O eugenismo tornou-se, pois, indispensável à salvação da raça branca.”

Id., ib., pág. 139.

“A desnatalidade é uma doença de degenerescência, que tem afectado todas as civilizações. Causou a decadência da Grécia Antiga e do Império Romano, e devasta presentemente, as nações modernas.”

Id., ib., pág. 158.

“ O eugenismo é virtude indispensável à salvação à salvação da civilização ocidental."

Id., ib., pág. 180.

“O papel do Estado é ajudar, da maneira mais generosa, os indivíduos e os grupos sociais que adoptam o eugenismo como regra de conduta, porque não há melhor maneira de promover a grandeza duma nação do que aumentar o número dos cidadãos superiormente dotados.”

Id., ib., págs. 180.

Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

2011-06-27T22:39:00.000+01:00

Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

O que dirá o Partido dos Animais e da Natureza?

2011-06-24T16:09:00.002+01:00

Diário de Notícias, 19.06.2011, pág. 28

A maçonaria e os serviços secretos do Estado

2011-06-23T14:30:00.000+01:00

A relação promíscua entre a maçonaria e os serviços secretos do Estado

Para acabar de vez com a democracia? Prof. Humberto Nuno Oliveira

2011-06-23T01:23:00.002+01:00

Jornal O Diabo, 21.06.2011, pág. 17

Ajudar D. Sebastião. Rainer Daehnhardt

2011-06-22T00:00:00.006+01:00

O ano de 2010 terminou com algo inesperado, mas intimamente desejado: A REDESCOBERTA E AQUISIÇÃO DO ELMO DE BATALHA DE D. SEBASTIÃO! O ano de 2011 vai começar com O REGRESSO DO ELMO, motivo de alegria e reflexão.
Não há outro monarca luso que tão vasto leque de opiniões suscite. Para uns é mental ou fisicamente defeituoso, a ponto de acharem preferível que tivesse morrido à nascença. Para outros, é um Anjo Salvador, que regressará algum dia.
Penso ter chegado a altura do povo separar o trigo do joio e colocar os pontos nos “is”, para se saber, com maior grau de certeza, quem foi D. Sebastião e por que razão fez o que fez.
Os últimos tempos ofereceram diversos sinais que, de certa forma, nos chamam a rever tudo o que se disse, escreveu ou alegou, acerca desta figura mítica e lendária, atacada e amada, que tão profundamente se encontra ancorada na alma do Mundo Português.
Tudo começou quando, contra a vontade de muitos, um Papa Alemão canonizou um Marechal General, herói nacional, que não morreu de martírio. Trata-se do NOSSO CONDESTÁVEL, D. Nuno Álvares Pereira (1360-1431). Em Portugal, desde o século XV que é tratado como nosso SANTO CONDESTÁVEL. Sob o ponto de vista da Igreja, nem monge foi. A sua recente canonização foi de tal modo contestada a nível internacional, que chegou a ser negado mesmo o mais humilde reconhecimento pelo órgão do estado a quem isso competia. Quem sistematicamente procura denegrir os Chefes da Igreja Católica, reencontrou logo no passado da juventude do Papa (o cumprimento do serviço militar e a ascendência de D. Nuno Álvares Pereira, pelo lado materno, ligado à Casa Real Germânica, na Lombardia), razão “obscura” desta canonização. O Papa, porém, não deixou nada obscuro. Não apenas canonizou o Herói Nacional Luso, como até deu, por pergaminho, a BENÇÃO PAPAL A TODOS OS INFANTES DE PORTUGAL, algo que desde que D. Afonso V assumiu a cruzada contra o Islão não acontecera.
Esta bênção papal esteve exposta na sala elíptica (a sala de honra), na Escola Prática de Infantaria, no Palácio de Mafra. Foi belo verificar que, na homenagem que a EPI prestou ao Santo Condestável (seu patrono), tanto as entidades museológicas como as eclesiásticas trabalharam em conjunto com as militares, para prestar a homenagem devida. Na sala de honra estavam em grande destaque, não apenas as relíquias do Santo, manuscritos por ele assinados, que a Torre do Tombo tinha cedido, belos quadros de D. Nuno do Museu Nacional de Arte Antiga, como a grande estátua do Condestável a pé, segurando o seu famoso martelo de armas (chamado “Bico de Corvo”). Estátua idêntica encontra-se na Sala de Aljubarrota do Museu Militar de Lisboa e as suas representações repetem-se em grande parte da iconografia que existe do Santo Condestável, desde o século XVI.
Pode e deve-se perguntar: o que isso tem a ver com D. Sebastião? Inaugurou-se recentemente, num Museu de Zurique, uma exposição sobre marfins do Ceilão, onde figura um quadro representando D. Sebastião aos oito anos de idade. Este esteve erradamente classificado, num palácio austríaco, sendo por isso desconhecido, desde o século XVI. Ao fim e ao cabo trata-se de um Neto Rei do Imperador Carlos V, do Sacro Império Romano de Nação Germânica.
Os Soberanos costumam ser representados com os seus atributos régios, isto é, a coroa, o ceptro e a espada da justiça. Por vezes, apenas são representados com um simples bastão de comando.
O nosso monarca deixou-se representar em armadura (uma de Augsburgo, entretanto desaparecida), segurando na mão o MARTELO “BICO DE CORVO” de D. Nuno Álvares Pereira. Como é possível que um monarca se deixe representar com uma arma de comando de infantaria, quando a arma nobre da altura era a da cavalaria? Como é que o nosso monarca escolheu o símbolo de um Herói Nacional falecido há muito, que liderou o povo, o peão, no combate contra a cavalaria castelhana e francesa, tornando-se Herói e Santo Salvador da Pátria ? Terá sido por influência patriótica do seu professor, Damião de Góis?
Como se pode permitir que se represente um jovem Rei, em 1562, com uma arma de 1385? Isto seria o equivalente a colocar uma arma das invasões napoleónicas nas mãos de um comandante supremo actual! Algo descabido, que dá que pensar!
Sabemos que D. Sebastião mandou abrir os túmulos dos seus antepassados e daí retirou as suas espadas para estas lhe servirem de talismã na sua campanha africana. Até levou o elmo de Carlos V com que tomou Tunes.
Será que D. Sebastião também mandou abrir o túmulo do Santo Condestável, no Convento do Carmo, em Lisboa e lhe tenha pedido de empréstimo o seu Martelo de Armas?
Imenso do que diz respeito a D. Sebastião ainda hoje se encontra envolvido em secretismos.
O aparecimento do quadro de D. Sebastião com o Martelo de Armas do Santo Condestável e do Elmo de Batalha, são como badaladas de um sino da História, que nos acordam para o cumprimento de um dever: DESCOBRIR AS VERDADES ACERCA D. SEBASTIÃO!
Para isso, devemos reunir tudo, mas mesmo tudo, que nos possa oferecer luz.
A grande maioria das obras dos nossos cronistas e historiadores peca por terem tido “donos”. Estes não se preocupavam com a verdade, mas apenas com a apresentação da vertente mais conveniente para os seus interesses. Isto anula parte da fidelidade dos seus relatos. Devemos estudar documentos originais, nunca estudados ou interpretados. Existem, precisam é de ser encontrados.
No século XVI enforcaram-se os padres franciscanos que ousavam levantar dúvidas acerca da morte de D. Sebastião em Alcácer-Quibir. Os dominicanos trabalharam com o Santo Ofício e este com o poder entronado. Não havia vontade de se saber algo mais concreto acerca de D. Sebastião. As diferentes obras publicadas acerca de relatos da batalha carecem sempre da concordância do Santo Ofício, o que anulava qualquer divulgação de conhecimentos não condizentes com a versão oficial.
Os primeiros a lançar pesquisa sistemática acerca do que acontecera foram os alemães. Era do neto do seu Imperador que se tratava. Até enviaram pesquisadores a Veneza, porque existia grande convicção de que o chamado “3º Falso Sebastião”, o que apareceu em Veneza logo após a morte de Filipe II de Espanha, tenha sido o verdadeiro.
Aos Filipes não convinha que D. Sebastião voltasse!
Aos fanáticos dentro da Igreja também não!
Aos proponentes da Casa Ducal de Bragança como nova Dinastia Lusa também não!
Então quem é que queria saber a verdade? Apenas alguns estudiosos estrangeiros?
NÃO! O povo sempre quis saber a verdade e duvidou das explicações oficiais.
O POVO SEMPRE SENTIU ESTAR MAIS PERTO DA VERDADE, EMBORA NÃO O SOUBESSE EXPLICAR OU EXPRIMIR!
Apenas em Portugal existe um majestoso mosteiro (o dos Jerónimos, em Lisboa, à antiga beira do Tejo), onde se apregoa algo incompreensível aos cérebros lógicos e racionais. Mostram-se três sarcófagos imponentes mas “enganosos”. Um é o de D. Sebastião, com a inscrição (traduzida do latim): “SE É VERA A FAMA, AQUI JAZ SEBASTIÃO, VIDA NAS PLAGAS DE ÁFRICA CEIFADA. NÃO DUVIDEIS QUE ELE É VIVO, NÃO! A MORTE LHE DEU VIDA ILIMITADA”. Outro é o de Vasco da Gama, que nunca nele entrou e o terceiro é o de Luís de Camões, que, na realidade, acabou por ser enterrado em vala comum! Os três túmulos albergam dos mais significativos capítulos escritos pela alma lusa, algo que apenas quem ama Portugal compreende.
Tudo o que temos acerca de D. Sebastião é uma longa lista de perguntas por responder:
Terá de facto trocado de cavalo e armadura com o seu escudeiro em plena batalha?
Foi o seu escudeiro que morreu em vez dele?
Os nobres lusos, prisioneiros dos marroquinos, que foram reconhecer o seu corpo fizeram-no devido ao elmo, pois tinha a cara desfeita. Quando o incluíram na negociação do seu resgate e trouxeram de volta a Portugal, saberiam que era a personagem errada, afim de evitar o levantamento de dúvidas, para que se deixasse de procurar o Rei?
Terá D. Sebastião de facto regressado ao Algarve e, caído em si de vergonha, pela desgraça causada à nação, se tenha escondido numa cabana de um pescador?
Terá D. Sebastião tido o tal encontro na fronteira de Espanha com o seu tio, Filipe II, combinando os dois o regresso de D. Sebastião, quando as “coisas do Estado” estivessem restabelecidas e a ocasião fosse propícia? O que é um facto é que o comportamento de Filipe I de Portugal, para com o Mundo Português e a lusa gente, foi significativamente diferente do depois aplicado pelos seus sucessores, que consideravam Portugal um feudo ou colónia.
O facto do “3º Falso D. Sebastião” se ter pronunciado como verdadeiro, precisamente após a morte de Filipe I, dá que pensar.
E as tenças pagas pela Casa de Bragança aos herdeiros de D. António Prior do Crato, nomeando-os embaixadores de Portugal (intervieram no Tratado de Utrecht), sem autorização para pisarem terras lusas? O mesmo aconteceu a uma família do norte de África, supostamente descendente de D. Sebastião.
O próprio filho de D. António Prior do Crato foi a Veneza e reconheceu D. Sebastião como seu Rei!
Qual a razão do forte desentendimento entre D. Sebastião e seu tio, o Cardeal D. Henrique (Inquisidor Mor), ao ponto do Rei lhe proibir entrar no Palácio e de impedir que funcionários seus aceitassem cartas do Cardeal a si dirigidas?
Como se entende a alegria manifestada todos os anos na data da batalha de Alcácer-Quibir pelos sefarditas de Tanger, que festejam a morte do nosso Rei, quando foram os Cristãos-Novos de Lisboa que pagaram metade dos custos da campanha?
Como se explicam as “estranhas” mortes dos 9 filhos de D. João III, incluindo a do Infante D. João, pai de D. Sebastião, que faleceu poucos dias antes do nascimento do filho?
Como se explica a estranha libertação de Damião de Góis dos calabouços do Santo Ofício e o seu assassinato numa albergaria quando ia a caminho para falar com D. Sebastião?
Como se explica uma partida para Marrocos, em pleno Verão, fortemente desaconselhada ao jovem monarca por todos os conselheiros militares?
Porque razão quase nunca se menciona que D. Sebastião já se ter tinha deslocado ao norte de África anteriormente e aí entrado em combate?
Porque não se menciona quem ordenou a aniquilação da Ordem de Cristo como ordem religiosa militar, transformando-a em mera ordem monástica?
Porque não se menciona que D. Sebastião pediu ao Papa a restauração da Ordem de Cristo como ordem religiosa militar, o que foi por este negado?
Tudo isto e muito mais merece ser estudado.
O aparecimento do ELMO DE BATALHA DE D. SEBASTIÃO teve uma consequência inesperada: o aparecimento espontâneo de um “NÚCLEO DOS AMIGOS DO ELMO”. Os seus membros declararam por escrito que “AMAM PORTUGAL” e colocam este seu sentimento acima dos seus interesses pessoais.
Com isto, ultrapassam grande parte dos historiadores “encartados” e bem merecem todas as ajudas possíveis. Nenhuma delas será financeira. Não haverá movimentação de capitais nem atribuições de títulos. Todos trabalharão como voluntários e iguais entre iguais, dentro do que lhes for possível e a favor do bem comum. Este é o restabelecimento da verdade histórica acerca de D. Sebastião e de tudo o que à retoma da sua defesa da Pátria estiver ligado.
Assim, pede-se a quem souber de qualquer documento ou objecto, que possa oferecer alguma luz acerca D. Sebastião, que informe do mesmo os membros do núcleo, por correio electrónico que se encontra na página do facebook em http://www.facebook.com/home.php?sk=group_166483290056611 ou pelo blog Projecto Apeiron ou que se informe através do Google em “núcleo dos amigos do elmo”.
Pode também fazê-lo por carta dirigida ao Museu-Luso-Alemão, sito na Quinta Wimmer, 2605-213 BELAS, (Fax: 21 431 31 35), onde já se reuniram muitas dezenas de documentos e objectos ligados a D. Sebastião, juntos por gerações, que souberam manter o seu respeito e carinho por esta personagem ímpar e tão incompreendida da nossa História.
Aqui vai a imagem do ELMO de BATALHA de D. SEBASTIÃO, que outrora fez parte do conjunto usado pelo DESEJADO, representado no quadro atribuído a Cristóvão de Morais, no Museu Nacional de Arte Antiga.
Se o elmo pudesse falar, o Portugal dos nossos netos não sucumbiria a estatísticas incolores, mas mostraria a sua presença de velas enfunadas, bem-vindas por todo globo!

Rainer Daehnhardt

In revista "Finis Mundi", nº 2, Abril/Junho de 2001, págs. 64 a 69.

A Maçonaria envolvida na tentativa de eleição do "irmão" Nobre

2011-06-21T21:26:00.001+01:00

Jornal de Notícias, 21.06.2011, página 5.

Comentário esclarecido e esclarecedor

2011-06-21T21:24:00.002+01:00

O que pensa o meu amigo e camarada Bruno Oliveira Santos sobre o novo (des)governo.

M.O.N. n` O Diabo

2011-06-21T13:00:00.002+01:00

Jornal O Diabo, 21.06.2011, pág. 10

Rodrigo Afreixo Ferreira. Presente!

2011-06-21T00:08:00.006+01:00

Soube da notícia da morte do meu camarada e amigo, Rodrigo Afreixo Ferreira, através de um amigo e camarada comum que como eu andava intrigado de nada saber do "Afreixo", mas a verdade é que viemos a saber que o silêncio estava relacionado com a sua morte a 24 de Janeiro deste ano.
Rodrigo Afreixo era um Camarada e um Amigo exemplar, sempre disponível para ajudar, pessoa de elevada cultura, bom trato com quem dava prazer estar e conversar.
Graças a ele, ao longo de anos, consegui arranjar centenas de livros para a minha biblioteca porque ele andava em pesquisa nas livrarias e alfarrabistas de Lisboa, do Porto e no estrangeiro.
A foto tirada em Parada de Gonta, na Casa de São José, casa do Rodrigo Emílio, testemunha a amizade e camaradagem que ambos nutriam um pelo outro.
De braço ao alto, te saúdo.
Até sempre, Rodrigo Afreixo!

Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

2011-06-20T22:45:00.000+01:00

Mais uma viagem no Expresso do Ocidente.

M.O.N. - Declaração Política

2011-06-20T00:01:00.002+01:00

Hoje, em Portugal, o Estado está contra a Nação, dirigido por interesses contrários à nossa Soberania e desenvolvimento. É contra eles e os seus agentes que a Nação se deve levantar, como uma autêntica Oposição Nacional à actual situação, de forma sustentada e organizada por todos os meios legais possíveis. Há que avançar com ideias, objectivos e homens novos para vencer. Há que realizar a conquista e libertação progressiva dos centros de decisão, para poder reorganizar o Estado, a Justiça e a política nacional segundo um novo Regime e uma nova Constituição.
O Movimento de Oposição Nacional, é uma Associação Política e Cultural de portugueses livres, determinados à acção politica Patriótica e Nacionalista. Queremos lançar iniciativas de formação, informação e dinamização social necessárias à transformação do actual sistema político. Pela substituição da actual «classe política», pela sobrevivência e desenvolvimento da Comunidade Nacional de uma forma legítima e justa.
O M.O.N. não concorre com a actividade político‐eleitoral dos Partidos, nem se confunde com um Partido – queremos ir além dessa visão restrita. Uma associação política e Cultural reune e congrega, forma e informa, estabelece o plano da acção política acima das opções individuais, organiza a convergência, porque, acima da acção, a justificação dos objectivos tem de ser assumida de forma clara e consistente, segundo uma estratégia nacional que não esteja à mercê de «protagonismos pessoais» e «eleitoralismos oportunistas». Formamos Grupos de Estudo e Grupos de acção, organizamos, apoiamos ou intervimos. É uma organização livre e diversa para intervir no Combate Nacional, durante os quatro anos entre eleições, mas poderá apoiar candidatos que se mostrarem dignos e defensores de soluções justas e nacionais, e combater impiedosamente aqueles que servirem o Inimigo. Não é uma frente transitória’nem um «negócio eleitoral». É um Movimento permanente, para mobilizar e agir em toda a parte, de forma persistente e organizada, criando ou apoiando as causas concretas que a Oposição Nacional pressuponha ou suscite.
Queremos articular uma rede de grupos diversos que, convirjam na mesma direcção, ao lado de todas as organizações nacionalistas e patrióticas. Será uma luta diversificada e abrangente por uma Nova Política, com responsáveis novos e uma nova organização, que vença o monopólio dos partidos, em todos os domínios possíveis.
Acreditamos que a mobilização da Oposição Nacional só pode ser realizada por um Movimento Social, Político e Cultural independente dos partidos políticos dominantes, que organize e envolva numa participação activa os portugueses e das suas comunidades de vida. A Oposição Nacional é algo que já existe, ainda que difusa, presente em muitas atitudes individuais e em muitos grupos independentes espalhados por todo o país, não cabe num partido e não se sujeita ao sectarismo. A «Oposição Nacional» não é o M.O.N., é o grande objectivo do M.O.N. Em nome desse objectivo o M.O.N. inclui, não exclui, respeita e associa.
Os nacionalistas e os patriotas livres mais activos devem ultrapassar divergências secundárias e ir ao encontro dos portugueses já despertos, para dar um sentido mais combativo e positivo à sua revolta, torná-la mais forte e convergente com outros, de modo a ser maior a força que, em última análise, pode decidir o futuro de Portugal. Esta é a grande linha de orientação do M.O.N.
TUDO PELA PÁTRIA!
POR PORTUGAL – E MAIS NADA!

Já é notícia!

2011-06-19T23:39:00.003+01:00

Diário de Notícias, 19.06.2011, p. 15.

Movimento de Oposição Nacional: Tudo pela Pátria! Por Portugal e mais nada!.

2011-06-17T00:06:00.001+01:00

Jean Fontenoy

2011-06-17T00:02:00.001+01:00

La Nouvelle Revue d`Histoire, n.º 54, Mai/Juin 2011

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Conversa de Café de Subúrbio. Entrevista de Isabel Ponce Leão a Manuel Sobral Torres

2011-06-16T00:00:00.000+01:00

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Apresentação do livro: Manuscritos e Outros Inéditos. Pedro Homem de Mello

2011-06-15T00:03:00.002+01:00

Lançamento de Em nome da Pátria. João José Brandão Ferreira

2011-06-15T00:02:00.002+01:00

No longe achou o lugar. José Valle de Figueiredo

2011-06-14T00:01:00.001+01:00

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Um aristocrata da cultura. António Leite da Costa

2011-06-13T00:01:00.003+01:00

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Finis Mundi nº 2

2011-06-12T19:49:00.007+01:00

Acabei de ler o segundo número da revista Finis Mundi de que há a destacar os seguintes textos:

- "Ajudar D. Sebastião" - Rainer Daehndardt sobre a história do resgate do Elmo do Desejado;
- "Salazar, sobre um livro esquecido durante quarenta anos, a propósito de um livro recém-publicado" - Jorge Morais. Trata da história do livro "Como se levanta um Estado".
- "A Nato e a guerra pelo ópio no Afeganistão" - Basílio Martins;
- "Mario Saa revisitado" - Mário Casanova Martins;
- "À Espera do Fim do Mundo, René Guénon e o Kali Yuga" - Richard Smoley.

Em nome da liberdade, da justiça e da democracia

2011-06-12T17:36:00.004+01:00

Cumprem-se hoje seis meses da prisão e Pedro Varela viu negado o pedido de direito de ver a sua Filha e a sua Mãe!

Homenagem a Couto Viana na Ponta de Barca

2011-06-10T00:26:00.007+01:00

No próximo sábado, dia 11, o Clube dos Poetas Vivos homenageia Couto Viana no 1.º aniversário do seu falecimento com uma palestra do Dr. Artur Anselmo e interpretação musical do Dr. Manuel Sobral Torres a partir das 14 horas a que se seguirá um lanche minhoto ajantarado com concertinas. Às 19 horas será celebrada uma missa de sufrágio.

10 de Junho no Largo Camões

2011-06-10T00:02:00.000+01:00

10 de Junho em Belém

2011-06-09T00:03:00.004+01:00

Sexta-Feira, 10 de Junho, em Belém, no Monumento aos Combatentes junto à Torre de Belém, pelas 12 h. Como sempre, para o Minuto de Silêncio em honra daqueles que deram Tudo Pela Pátria!
Nasce um lema para os próximos anos, que vão ser de combate determinado.
Depois, pelas 13.30 h, um grande almoço de confraternização Patriótica e Nacionalista.

A minha terceira grande guerra. Poema de António Manuel Couto Viana

2011-06-08T00:02:00.004+01:00

Celebra-se hoje o 1.º aniversário da morte física de um grande Senhor da Cultura Portuguesa. Aqui fica um testemunho da sua belíssima poesia.

A minha terceira grande guerra

Menino, ouvi que a pátria da minha Mãe, a Espanha,
Fuzilava, vermelha, na fronteira
Que o rio Minho banha,
O fidalgo, o burguês, o padre, a freira.

Logo a minha cidade
Se encheu de fugas precipitadas,
E havia mais convívio e liberdade
No cinema, nos jardins, nas esplanadas.

Falava-se galego em toda a parte,
E eu via, com alegre sobressalto,
Um comboio de víveres que parte;
Um jovem que se alista, braço ao alto.

Morrera minha Avó ao cercarem Oviedo.
González Peña, seu sobrinho,
Combatia em Madrid. Mas isto era um segredo
Que feria a família como a espada do espinho.

O hino Cara al Sol, com a letra tão bela,
Cantava-o minha Mãe. Clarim nos meus ouvidos!
E, enquanto eu me sonhava de guarda a cada estrela,
Sem distinção de credos, era Ela
Que me punha a rezar por todos os caídos!

In O Senhor de Si, pág. 18, 1991.
In António Manuel Couto Viana - 60 anos de Poesia, vol. II, INCM, págs. 143/144, 2004.

Couto Viana lembrado por Lacerda e Megre no As Artes entre as Letras

2011-06-08T00:01:00.001+01:00

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Pedro Guedes da Silva no Expresso do Ocidente

2011-06-07T23:09:00.000+01:00

A análise eleiçoeira feita por quem sabe.

As Artes entre as Letras homenageia Couto Viana

2011-06-06T00:01:00.000+01:00

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